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Cómo hacer una portada en zoom El filósofo de las matemáticas para la vida

De las observaciones semejantes crece su noción undulatio reflexa — los movimientos que pasan sin cada participación de la conciencia y la voluntad. Por eso a Descartes llaman a menudo el autor de la teoría de la actividad. Estos puntos de vista preceden directamente las representaciones modernas de los behavioristas sobre el estímulo-de reacción (5—) el principio de la conducta. Creen que el objeto (estímulo) exterior es la causa verdadera de las reacciones involuntarias de la mentalidad de los seres vivos, incluyendo y la persona. Todo pasa exactamente así como, como sobre la recepción al médico-neuropatólogo, cuando él golpea por el martillo de goma por su a la cavidad. Para la acción de respuesta no hay necesidad ni del pensamiento, ni de la conciencia — estos procesos son particularmente objetivos, como en el mecanismo o el autómata.

Era necesario encontrar tal estructura en el cerebro, que sería al mismo tiempo única y único (es decir no tendría ó¡ÒÔÓÑ¡¡¿Õ las subdivisiones y no sería duplicado en cada uno los hemisferios el cerebro. Tal estructura — desde el punto de vista de Descartes — es el cuerpo pineal o. Él ha declarado este órgano cerebral el lugar de encuentro de las alma y el cuerpo.

Sin embargo la mente, que piensa, que siente y que posee el libre albedrío, debe de alguna manera influir el cuerpo y percibir las reacciones de respuesta. Si en la ducha nace la intención, por ejemplo, trasladarse de un lugar a otro, este deseo se cumple por los músculos, los tendones y los nervios de nuestro cuerpo. Del mismo modo, si el cuerpo se somete a la influencia de estímulo cualquiera (luz o calor, por ejemplo), percibe la mente y trata los datos sensuales y toma la decisión de la reacción correspondiente.

La posición de Descartes se inserta en los límites del movimiento más general que examina la conducta de la persona como, el proceso presagiado. Se puede predecir todos los movimientos o las acciones del cuerpo mecánico de antemano, si son conocidos los estímulos que inducen.

En la Edad Media, por ejemplo, creían que el alma es responsable no sólo de los procesos del pensamiento y el sentido común, sino también por la percepción, el movimiento y la actividad reproductiva. Descartes ha arrojado estas representaciones. El alma, de su punto de vista, tiene la una-única función — el pensamiento. Todas otras funciones tienen el carácter color carne.

Descartes describe esta interacción en la manera mecanicística: moviente por los tubos nerviosos los jugos animales por la imagen son reproducidos en el cuerpo pineal, y en esta base la mente crea las imágenes sensuales, la percepción. Con otras palabras, los movimientos (el flujo de los animales creará la cualidad cordial (. Es justo de vuelta: la mente de alguna manera en el cuerpo pineal (no lo completamente está claro, sin embargo, como »Ó«¿ßÕ«ñ¿Ô), y último, a su vez, siendo declinado en una u otra parte, dirige las corrientes de los jugos animales a unos u otros músculos del cuerpo. Surge en resultado el movimiento físico. Así el estado de la persona llama los movimientos físicos, propios a cuerpo sus.